净土法门:人在临命终时,最怕的就是老年痴呆病

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凡夫放下,你自己反省,你哪一种烦恼重,从重的先放下,为什么?重的放下了,轻的就很容易放下,跟治病一样,什么病是要命的,这先治,这个治好了,再治一些小毛病。这个方法好!如果我们贪心很重,就先放下贪心,从这里下手。“贪”里面的境界很多,如果贪财的重,就从贪财先放下,对于财不贪了,为什么?财是假的,不是真的。如果贪色,就从色先放下;贪名的,从名先放下;贪利的,从利放下。你就看哪一个病最重、最深,从这下手。总而言之,七情五欲一定要放下,不放下你出不了六道轮回,你不能往生极乐世界。凡是往生极乐世界的人,最后那一念是阿弥陀佛;那一念里头,七情五欲通通放下了,为什么?有一丝毫放不下,他就不能往生,就会造成障碍。

那么这些东西放下了,应当在现前、现在就要放下,不要以为时间还很长,等我病重的时候再放下,怕到那个时候迷惑颠倒、不省人事,那你怎么办?!这很可怕!人在临命终时,我想最怕的就是老年痴呆病。老了,一痴呆了,你做不了主了,最后那一念提不起来了。我们看到很多老人过世的时候,真是他自己的儿女都不认识,儿女来看他,他问“你是谁”,我相信我见了不少,诸位也曾经见过,人到这个时候就不能往生了。在旁边的人,他认不认识人,不管他了,也不必去说了,“我是你的儿子”、“我是你的孙子……”不必说了,这个时候就劝他一心念佛。他要真念佛,他能得度;他最后一念不是阿弥陀佛,就不行。所以最后那一关是很难过的,那一关决定你来生,你说多重要!最后一个念头善,不求往生,他生三善道;最后一念不善,他就到恶道去了,在最后一念。

那我们人能看得出来,最后一念他断气了,呼吸没有了,我们都把这个当作最后一念。佛法不然,佛在经上告诉我们,人死了、断气了,一般八个小时他的“神识”没离开。“神识”我们中国人俗话叫灵魂。灵魂没有离开肉体,灵魂起作用,他怎么样?他有“觉”、他有“知”,他说不出来。人断气之后,身体也没有反应,他欢喜、他发脾气、他有怨恨,他不能表现,所以你看不出来。所以佛教导我们,人在临命终时,至少八个小时不要去碰他,他有感觉,他没有反应,最安全的是十二个小时、十四个小时,最安全,他神识离开了,大多数八小时离开,但是还有少数八小时还没有离开,这是常识。古德编的《饬终津梁》就是送往生的,不能不知道。他躺在这张床上,床都不要碰它,距离它远一点,别碰它,为什么?怕他生气。他要一生气,你要晓得,那是嗔恚。最后一念是嗔恚,他到地狱去了;最后一念是贪婪,他到恶鬼道去了;最后一念愚痴,他到畜生道去了,贪、嗔、痴是三恶道的业因。送往生的时候,要他平平安安地走,决定不能有贪、嗔、痴的念头。所以家亲走的时候,最好亲人不要在现场,为什么?怕他看见、听到声音,他起了情执,这就不能往生了。等他断气之后,八个小时、十二个小时,亲人可以守身旁,为什么?他神识走了。“神识”我们看不见,它有“见、闻、觉、知”,它有“受、想、行、识”。

我们常说身不是自己,这个身用久了就不灵光了,换一个身体。真正有修行、有功夫,他的身体越换越好。这一生人身,来一生再到人道,身体比现在更好、更强壮;如果修的福报大,到天道去了。但是,哪一道都比不上西方极乐世界,这是不能不知道的。你如果不相信,我劝你把《无量寿经》念一千遍,你就自然明白了,“读书千遍,其意自见”。一千遍不行,念两千遍。

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